Выдержки из русской классики со словосочетанием «законы этики»
Неточные совпадения
Этика же превращается в фарисейское законничество, гордое своим ригоризмом и своей дурной бесконечностью, в которой оно как раз и видит проявление безусловности нравственного закона.
Автономная этика есть или прямое глумление над добром, каковое совершается в утилитаризме, или аффектация и поза, ибо любить этическое «добро», закон, категорический императив можно не ради него самого, а только ради Бога, голос Которого слышим в совести.
В этом проблематика Достоевского, Ибсена была моей нравственной проблематикой, как и пережитое Белинским восстание против гегелевского мирового духа, как некоторые мотивы Кирхегардта, которого я, впрочем, очень поздно узнал и не особенно люблю, как и борьба Л. Шестова против необходимых законов логики и этики, хотя и при ином отношении к познанию.
Содержа в себе всю полноту бытия, абсолютное не подчиняется законам противоречия и исключенного третьего не в том смысле, чтобы оно отменяло их, а в том смысле, что они не имеют никакого отношения к абсолютному, подобно тому как теоремы геометрии не отменяются этикой, но не имеют никакого применения к ней».
Только этика благодати возвышается над противоположением «аристократической» свободы и «демократического» закона.
Так определяется отношение между этикой закона и этикой искупления.
Проблема страшно осложняется еще тем, что кроме этики закона и этики искупления есть еще этика творчества, связанная с дарами человека и с его призванием.
Этика закона не спасает, а губит человеческие души.
Этика закона должна быть преодолена, творческая жизнь личности должна быть завоевана.
Этика творчества освобождает не всякие инстинкты, а инстинкты творческие, т. е. творческую энергию человека, которая скована запретами закона.
В первоистоках этики закона лежит религиозный страх, страх почти животный, который потом сублимируется.
Этика закона со своими законническими добродетелями не хочет этого знать.
И Коген, который строит этику закона, совершенно последовательно связывает ее с юриспруденцией.
И нестерпимая скука добродетели, порождающая имморализм, часто столь легкомысленный, есть специфическое явление этики закона, не знающей никакой высшей силы.
Согласно этике закона, человек делается хорош, потому что он исполняет добрые дела закона.
Но этика творчества порывает с миром обыденности и не хочет знать законнических запретов, она противопоставляет «образ» высшей жизни «закону» данной жизни.
И настоящий трагизм этики в том, что закон имеет свою положительную миссию в мире.
Христианское учение о благодати и было всегда учением о восстановлении здоровья, которое не может восстановить закон, но из этой истины не была построена этика.
Монашески-аскетическая вражда к жизни, ressentiment по отношению к жизни, есть реакция этики закона внутри религии искупления и благодати, в ней нет силы, помогающей просветлению жизни.
Этика приобретает профетический характер, в ней побеждается тяжесть закона.
Это и есть этика закона в его первоначальной стадии.
В этом сложность судеб этики закона.
Этика закона разом и в высшей степени человечна, приспособлена к человеческим нуждам и потребностям, к человеческому уровню, и в высшей степени бесчеловечна, беспощадна к человеческой личности, к ее индивидуальной судьбе и к ее интимной жизни.
Этика закона организует социальную обыденность.
Этика закона сулит счастье как результат исполнения закона.
Но этика закона и метафизика закона имеют очень сложную судьбу в истории христианства.
Существуют три этики — этика закона, этика искупления, этика творчества.
Для этики творчества свобода означает не принятие закона добра, а индивидуальное творчество добра и ценности.
Этика творчества отличается от этики закона и нормы прежде всего тем, что для нее нравственная задача есть неповторимо индивидуальная творческая задача.
Этика закона основана на противоречиях, которые раскрываются в ее собственном царстве.
Это положение создает страшные трудности для этики закона.
Таков результат этики закона.
Но «добрые дела» этики закона заключают в себе переживания элементов первобытного магизма.
Мораль рыцарства, рыцарской чести и верности была творческой этикой, она не вмещалась в этику закона и этику искупления.
И против этого протестовали фарисеи, носители этики закона, этики мира во имя чистоты.
Внутренне Сократ не возвысился от этики закона до этики благодатной, как не возвысились стоики.
Этика закона, выработанная в эпоху абсолютного господства рода и общества над личностью, терзает личность и тогда, когда уже пробудилась личная совесть и в нее перенесен центр тяжести нравственной жизни.
Для этики закона существует личность абстрактная, но не существует личности конкретной.
В сущности, этика закона строится так, как будто бы нет Бога, без расчета на Божью помощь.
И потому для этики творчества свобода человека совсем другое значит, чем для этики закона.
Этика закона исполнима, но она бессильна бороться с помыслами и изменить внутреннее духовное состояние человека.
Этика закона есть этика дохристианская, не только ветхозаветно-иудаистическая, но и языческая, первобытно-социальная, и аристотелевская и стоическая, и пелагианская и томистская (в значительной половине своей) внутри христианства.
Господство законнической этики во всех сферах мировой жизни есть выражение объективного закона большего числа, т. е. необходимой организации порядка в жизни больших масс, большой массы человечества, как и большой массы материи в жизни природы.
Это свойство этики закона остается в силе и тогда, когда она становится философской и идеалистической и провозглашает принцип самоценности человеческой личности.
Высушенная законническая добродетельность, лишенная благодатной и благостной энергии, дающей жизнь в изобилии, часто встречается в христианской аскетике, которая может оказаться формой этики закона внутри христианства.
Этика закона, как этика греха, узнается потому, что она знает отвлеченное добро, отвлеченную норму добра, но не знает человека, человеческой личности, неповторимой индивидуальности и ее интимной внутренней жизни.
Этими книжниками полон христианский мир, для которого этика закона легче и доступнее этики благодати.
В этом граница этики закона и нормы.
Это и есть тайна искупления, и ей создается этика иная, чем этика закона.
Этика закона и нормы не понимает еще творческого характера нравственного акта, и потому неизбежен переход к этике творчества, этике истинного призвания и назначения человека.
Синонимы к словосочетанию «законы этики»
Предложения со словосочетанием «законы этики»
- В этом смысле то, как он собирался сейчас поступить, нарушало законы этики и чести, по которым он жил.
- Основным законом этики является формальное внутреннее повеление, категорический императив.
- Это к тому, что пересадку органов можно выполнить на конвейерном уровне уже сегодня, однако этот безусловный медико-хирургический успех может быт омрачён в связи с непреднамеренно-непредвиденно нарушенными законами этики, морали, нравственности, человеческого права.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «закон»
Сочетаемость слова «этика»
Значение слова «закон»
ЗАКО́Н, -а, м. 1. Нормативный акт высшего органа государственной власти, принятый в установленном порядке и обладающий высшей юридической силой. Закон об охране общественной собственности. Кодекс законов о труде. Действовать по закону. (Малый академический словарь, МАС)
Значение слова «этика»
Э́ТИКА, -и, ж. 1. Философская наука, объектом изучения которой является мораль, нравственность как форма общественного сознания и как вид общественных отношений. Гегелевская этика. Материалистическая этика. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «закон»
- Закон ограждается страхом наказания. Законы нравственные, коих исполнение оставляется на произвол каждого, а нарушение не почитается гражданским преступлением, не суть законы гражданские.
- Таков есть закон природы: из мучительства рождается вольность, из вольности рабство…
- Плохо сформулированный закон таит в себе возможность беззакония.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «закон»
ЗАКО́Н, -а, м. 1. Нормативный акт высшего органа государственной власти, принятый в установленном порядке и обладающий высшей юридической силой. Закон об охране общественной собственности. Кодекс законов о труде. Действовать по закону.
Все значения слова «закон»Значение слова «этика»
Э́ТИКА, -и, ж. 1. Философская наука, объектом изучения которой является мораль, нравственность как форма общественного сознания и как вид общественных отношений. Гегелевская этика. Материалистическая этика.
Все значения слова «этика»Предложения со словосочетанием «законы этики»
В этом смысле то, как он собирался сейчас поступить, нарушало законы этики и чести, по которым он жил.
Основным законом этики является формальное внутреннее повеление, категорический императив.
Это к тому, что пересадку органов можно выполнить на конвейерном уровне уже сегодня, однако этот безусловный медико-хирургический успех может быт омрачён в связи с непреднамеренно-непредвиденно нарушенными законами этики, морали, нравственности, человеческого права.
- (все предложения)
Синонимы к словосочетанию «законы этики»
- этические законы
- нравственный закон
- природные законы
- законы общества
- естественные законы
- (ещё синонимы...)